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沁陽神農(nóng)山
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門票信息： 80元（僅供參考）/人
景點地址：焦作沁陽市城區(qū)西北23公里的太行山麓
交通信息： 鄭州、新鄉(xiāng)、洛陽等地市可直接乘車到達沁陽客運站后，再轉(zhuǎn)乘沁陽——紫陵（神農(nóng)山）的客車到達神農(nóng)山景區(qū)！ 鄭州、新鄉(xiāng)、洛陽等地市可直接乘車到達沁陽客運站后，再轉(zhuǎn)乘沁陽——紫陵（神農(nóng)山）的客車到達神農(nóng)山景區(qū)！沁陽——紫陵班車行程25公里，票價4元/人，45分鐘左右即可到達神農(nóng)山景區(qū)。
沁陽神農(nóng)山簡介：
神農(nóng)山位于河南省焦作沁陽市城區(qū)西北23公里的太行山麓，共有八大景區(qū)136個景點。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾，三大天門較泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地。也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所。
神農(nóng)山自然風光優(yōu)美。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾。遍布16000余株珍稀樹種龍鱗松的白松嶺，一嶺九峰，猶如巨龍橫亙山巔，被地質(zhì)專家形象地譽為“龍脊長城”。神農(nóng)山植被覆蓋率高達90%以上，被稱作“天然氧吧”。這里有植物1912種，名貴中藥材300余種，至今流傳著“神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語；神農(nóng)山動物種類繁多，有陸棲脊椎動物260余種，其中數(shù)量最多的是國家二類珍稀野生保護動物太行獼猴，共有3000余只，分屬9個獼猴群，它們就像是大山里的9個原始部落一樣，或在斷崖石壁間騰挪跳躍，或與游客嬉戲逗樂。15600余株白皮松姿態(tài)萬千，生長于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然升華。其山勢之雄險奇絕，樹形之屈曲優(yōu)美，景觀之深奧神秀，當推全國之最。
景點介紹
神農(nóng)文化廣場
位于景區(qū)內(nèi)200米處，端坐在廣場中央的是高9.9米，重29噸的純銅神農(nóng)氏塑像。炎帝神農(nóng)頭生雙角、手捧五谷、一副頂天立地的帝王之相。這里群山環(huán)抱，是一塊不可多得的風水寶地。整個廣場分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個登壇步道，寓意一年有四季，祭壇周圍有12塊講述炎帝生平事跡浮雕，寓意一年有12個月，祭壇底層的環(huán)壇路共24圈，寓意24節(jié)氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。祭壇周圍的八只靈獸分別是青龍、神馬、朱雀、猛虎、神鳥、白虎、神牛、玄武，相傳曾為神農(nóng)氏作出了許多貢獻。
紫金頂
俗稱“北頂”，是神農(nóng)山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巔，巍峨挺拔，直插云霄，號稱“中天玉柱”。紫金頂部為1000平方米的平臺，四周為懸崖峭壁，懸崖上生長著古老的白松，實為登峰造極之所在。相傳太上老君曾在此筑妒煉丹。峰頂常年紫氣環(huán)繞，金光流溢，與南頂武當并譽海內(nèi)外。紫金頂上還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風聲、悟畫八卦之處，名叫“八卦坑”。
臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷山崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。
龍首臺
是一座筆直獨立的山峰，因其酷似龍首故稱龍首臺。在它北面蜿蜒盤旋的這道山嶺就是龍脊長城，龍首臺僅有5平米，一條石造小徑將其與紫金頂連通。游人置身臺上，山風吹來，即感巨石晃動，搖搖欲墜。龍首臺三面皆為懸崖，臺下是幾十丈的深淵，令人心悸腿軟。登龍首臺，需要有足夠的膽量和勇氣。
龍脊長城
從紫金頂北望，一道峻拔山嶺象一條巨龍蜿蜒起伏，跌宕不馴，奔向太行山的層巒群峰之中，其石灰?guī)r構(gòu)成的山體又像人工堆砌的長城一樣，被地質(zhì)專家形象地稱為“龍脊長城”。龍脊長城最高海拔1020米，整體長約11.5公里，現(xiàn)開發(fā)游覽線路2.5公里。龍脊長城有五奇：一是嶺奇、二是松奇、三是石奇、四是路奇、五是景奇。順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險壑，一步一景，一松一景，一石一景，乃神農(nóng)山風光絕佳之處。如果說攀紫金頂是登高觀景，那么游龍脊長城才是歷險攬勝，才能真正體會到“無限風光在險峰”的感受。
龍鱗松
又名白皮松，因其生長在龍脊長城上，且樹干布滿斑駁陸離的色塊，酷似龍鱗，故而得名龍鱗松。龍鱗松是亞洲唯一的三針松，生長于海拔800米以上的懸崖絕壁上。神農(nóng)山的龍脊長城是全國數(shù)量最多、最集中的野生龍鱗松原生地。16000余株形態(tài)各異的龍鱗松，宛若大山里的精靈，在懸崖絕壁上展現(xiàn)著萬種風情。
桃花溪
從伏羲峰到一天門之間的一條長約1.5公里的峽谷名叫桃花溪，又名西貝澗。每逢陽春三月，滿溪桃花盛開，就象是天然的長軸畫卷。陰雨季節(jié)，桃花溪流水滴瀑，霧氣茫茫，登山之行猶如仙境。唐朝著名文學家韓愈當年經(jīng)此登紫金頂探險攬勝，就被這里的優(yōu)美風光所吸引，揮毫賦詩《題西貝澗》一首，詩中寫到“千峰萬壑不可數(shù)，異草幽花幾曾見。幽泉間復逗石側(cè)，噴珠漱玉相交喧”，便是對桃花溪風光由衷的贊美。
龍子門
是位于龍脊長城半山腰處的天然洞穴，歷來是求子祈福、保佑平安的圣地，因此得名“龍子門”。置身洞內(nèi)，觀日升月落，賞白松云海，霧氣流動，景物飄渺。古人有詩云“隔山望日月，懸崖煙出洞”。
南天門
位于紫金頂?shù)淖钅隙�。置身于此，云霧繚繞，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠眺，會感受到山之雄偉。前方是俗稱“牛角川”的沁黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，母親河黃河依稀可見，它形成了大山、大河、大平原的壯麗景觀。山前的懷川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載育等歷史文化名人，背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里巍巍太行。清代詩人張用達曾用“置身云路覺天低”來形容南天門的雄偉壯觀。
一天門
是登臨紫金頂?shù)难屎硪溃湮髂蟼?cè)有一碑樓，內(nèi)置明隆慶二年刻立的“紫金壇創(chuàng)修廟門記”石碑，碑刻為龜趺圓首，首身一體。由該碑刻得知，此門建造于明嘉靖42年，比泰山的一天門還要早154年。
一線天
在距今4.9億年前的晚寒武世形成的薄層狀碳酸鹽巖地層中，流水沿近東西向發(fā)育的斷裂長期沖刷、溶蝕，形成了這條長50米、寬僅2—5米、高達100余米的線狀峽谷。谷底望天，天成一線，故名。
太平摩崖石刻
隋唐時期的摩崖造像、五代后晉的石刻蓮花經(jīng)、宋金的游人題記、明清的寺院遺址和二十多個碑刻，更可以欣賞到千佛洞這個珍貴的歷史遺存。
千佛洞洞口朝南，東西寬2.8米、南北深2.3米，高2米,弧形頂，在這空間有限的洞里，洞壁上竟然雕刻著1012尊佛身，姿態(tài)各異并個個都有佛名。千佛洞是我國佛教文化留下的珍貴的遺跡，被譽為豫北“小龍門”。
云陽寺
云陽寺始建于唐代，原名叫壽圣寺，元中統(tǒng)元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。 現(xiàn)存山門、四大天王殿、西方三圣殿、大雄寶殿四座建筑。寺院的東北方向現(xiàn)存方形密檐式磚塔3座，塔高4—6米，仿唐代風格，分別為元、明、清三代建造。云陽寺（佛教）和清靜宮（道教）僅一墻之隔，是一處我國極為罕見的佛道共榮之所云陽寺依山傍水，借助山勢逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級平臺上，在鼎盛時期總建筑面積達到了20000多平方米。1982年，沁陽市人民政府公布云陽寺為重點文物保護單位。
云陽寨
云陽寨始建于隋唐時期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛。古代云陽寨是溝通豫晉兩省的雄關險隘，是歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山時，寫下了《早登太行山言志》一詩，其中“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”帶給人以“白云”和“朝陽”之戀的無限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽寨”。
清靜宮
清靜宮始建于公元1750年（清乾隆十五年），是目前我國保留下來的唯一一處清代無梁建筑群。它坐北朝南，依山而建，正中為三皇閣、左為王母殿、右為玉皇閣，均為雙層樓閣式建筑，其最特別的地方是在建筑風格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把東方的窯洞和西方的樓閣結(jié)合在一起，且取材均為石材，堪稱中原古建筑一絕。
臨川寺
又名龍泉寺、靜安寺。該寺始建于漢晉年間，已有近1700年的歷史。宋、元、明、清多次增修，面積6000多平方米。有大佛殿、三棚閣、龍官廟、朝陽洞、玄天玉女洞等七處建筑。 景區(qū)位于仙神河東2公里處的老壟溝北端山腰平臺上，據(jù)記載：東漢桓帝延熹七年（164年）六月，河內(nèi)野王（今沁陽市）山上有龍死，長可數(shù)丈。即此，故名。
溯溝而上，山神坡上有一小廟，名曰山神廟，相傳唐時孫思邈采藥至此，路遇猛虎，被山神所救，后世人于此立廟祭祀。它是進入臨川寺的前門。
沐澗寺
位于二仙廟北1公里處的仙神河西岸，沐澗山山腰上，寺前一澗自西而來，逆水而上，可達一澗自西而來，逆水而上，可達西石甕。
沐澗寺坐北面南。唐貞觀年間，皇爺鄂侯名僧肅然創(chuàng)建。本名果禪院。東西寬30米，進深百余米，面積4600多平方米，寺中保存有肅上人的禪房。前中后殿等建筑16座，后周及宋、金石經(jīng)幢3座。
沐澗寺門前有東西長40多米，南北寬20多米的平臺，平臺上林木茂盛，東側(cè)立有36字狂草倒書碑。右側(cè)立有乾隆三十二年（1767年）的“沐澗寺金樁前殿倒書碑記”及布施四通。前殿面闊三間，進深三間。內(nèi)有光緒十一年創(chuàng)修前后殿碑記一通。前殿左右有磚石洞擴哦式結(jié)構(gòu)建筑，右曰“桃花洞”。右柱上刻有明嘉靖二十三年建置題款。
進入二級平臺，正中有石造圣水亭，亭左立有明正統(tǒng)八年的“重修沐澗寺并造像記”石碑一通，右有明天順六年的“重修圣水亭記”碑。中佛殿面闊五間，進深兩間，石造縱劵頂，金柱為石造八角形柱，左右各有配殿。
三級平臺上有后佛殿等六座建筑，大殿左側(cè)有一倒書碑，高約3米余，草書，明代著名書法家王鐸所書，為石刻中的珍品。
沐澗寺地處名山，環(huán)境幽美，泉出圣水，川流寺中，兩側(cè)竹樹花卉蔭合，其后高山雄峙。在其西南1.5公里處有西石甕。西石甕位于山澗之盡頭，圓形，上小下打，游人至此，如在甕中，故名。四周壁上，唐代以來有題記。在澗與仙神河交匯處，有鳴玉亭，道光五年記載：“唐鳴玉亭，三大篆字，無年月，高四尺三寸，廣一尺三寸，在河內(nèi)沐澗山”。
沐澗寺是自唐以來的佛道勝地，石刻題記猶多，有很高的歷史價值，是一處獨具秀、幽風格的景點。
1982年，沁陽市人民政府公布其為重點文物保護單位。
真谷寺
出二仙廟，西渡仙神河，越仙人橋，迂回繞過一個山頭，即可到達窄澗谷太平摩崖處。
窄澗谷太平摩崖，位于窄澗谷盡頭。窄澗谷整個山體為石灰?guī)r。往上看幾乎是垂直的絕地，高達300米左右。俯視谷地為百米深澗，谷盡頭有寬約50米的平坦地面。字隋清，乃至民國，窄澗谷一直是佛教、道教活動的中心。從隋代在此創(chuàng)建太平摩崖寺以后，隨著朝代的更替，寺院也幾經(jīng)興廢，先后易名開化寺、真谷寺等。在這有限的空間內(nèi)，留下了眾多的佛教以及，隋唐時期的摩崖和石窟像，五代后晉的石刻蓮花金、宋金的游人題記、明清的寺院遺址及二十余通碑刻，《河內(nèi)縣志》記載此地，“城西十里，亦名元谷，今名真谷寺。”窄澗谷只要的佛教遺物是沿著山壁的摩崖造像和石窟造像，計有想龕6個，未成龕2個，千佛洞1 個，石窟2個，造像題記8處，摩崖刻經(jīng)1處。主要是隋唐時代的作品。亦有幾處宋、金、元時期的游人題記，其中價值最高的遺物當屬千佛洞和線刻佛塔。道教遺物較少。
道教上清派創(chuàng)始人魏華存（二仙奶奶）修道之處，始建于唐代，宋、元、明、清續(xù)修。據(jù)記載唐李淵、李世民下詔敕建，宋徽宗賜名“靜應廟”。靜應廟牌坊刻工精細，線條流暢，造型生動，尤其是倒龍抱柱石，更是古建筑石雕藝術(shù)作品中極為罕見的珍品。
魏華存 ( 公元 2 5 2 - - 3 3 4 年 ) ，西晉女道士，任城樊(今山東濟寧市微山)人.持齋修道多年，曾為天師道祭酒。她廣收道教神書秘籍，所著《黃庭經(jīng)》等書，為道教重要經(jīng)典。道教界奉其為"紫虛元君 "，號“南岳夫人"，后世奉為"上清派開派祖師"，歷代文人墨客多有詩文贊頌。
炎帝祠
位于神農(nóng)文化廣場北，內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)。在原始社會，神農(nóng)辨五谷，制耒耜，創(chuàng)農(nóng)耕，解決了民以食為天的大事，使先民們有了財富和物質(zhì)積累，推進了原始社會向奴隸社會的過渡。神農(nóng)是帶領部落民眾致富的第一人，是名副其實的財神鼻祖。獼猴苑 是太行獼猴最集中的棲息地。神農(nóng)山景區(qū)是國家級獼猴自然保護區(qū)，獼猴是我國二類珍稀野生保護動物。在神農(nóng)山景區(qū)一共生活著3000余只野生的太行獼猴，分屬9個獼猴群。這里的獼猴，每一只都是紅臉蛋、雙眼皮的美人猴。它們或在斷崖石壁間騰挪跳躍，或與游客嬉戲逗樂，過著悠然自樂的生活。景區(qū)獼猴均為野生太行獼猴，請您不要與猴子過分地接近與嬉戲，以免被抓傷。
