“六月會(huì)”是同仁隆務(wù)河流域藏族、土族人民最為盛大的民間傳統(tǒng)宗教節(jié)日，也是青海省黃南藏族自治州最富民族特色、歷史最為悠久、范圍最廣的民俗活動(dòng)。每年農(nóng)歷六月十五至六月二十五日，在尖扎、貴德、循化等縣幾十個(gè)村莊中，都要舉行大規(guī)模的包括請(qǐng)神、祭神、娛神、送神等一系列儀式，當(dāng)?shù)厝朔Q此為“六月勒瑞”，藏語叫“周卦勒若”，意為“六月祭神儀式”，其中以年都乎村、蘇乎日、四和吉的六月會(huì)為最古老，規(guī)模也最大。據(jù)說六月會(huì)起源于龍圖騰崇拜，至今已延續(xù)了四五百年，融宗教、祭祀、娛神、娛人于一體，充滿了神奇與歡樂，是一種帶有濃郁原始遺風(fēng)的宗教祭神儀式，已被入列第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
六月會(huì)活動(dòng)，隆務(wù)河兩岸的20多個(gè)村莊的上萬名男女老少都要穿上最好的服裝參加儀式。因此當(dāng)?shù)赜羞@樣的諺語：“不是過年好吃的不吃，不是龍舞節(jié)好穿的不穿”。同仁地區(qū)法會(huì)和民間祭祀活動(dòng)加起來一年有300多場(chǎng)，平攤下來幾乎每天都有活動(dòng)，看起來不算太夸張。一些盛裝的當(dāng)?shù)厍鄩涯甏迕�，非常惹眼，他們頭罩一塊長(zhǎng)方形的織繡彩巾，用紅絲辮帶攔額系住，氆氌纏在腰間，左右肩斜挎彩色哈達(dá)，腳踏豎紋彩靴，手持扇面鼓，在廟內(nèi)的院子里來回走動(dòng)�！�
在同仁地區(qū)二郎神是自然之神，是山神，象征自然力量，具有禳災(zāi)除疾殃的能力。祈福和禳災(zāi)，是人類的本能愿望，是原始宗教最富特色的法術(shù)。法術(shù)亦被稱為巫術(shù)；主持法術(shù)的人，即法師，也被稱為巫師。巫術(shù)和巫師這兩個(gè)詞匯帶有強(qiáng)烈的神話色彩。
實(shí)際上“巫”是指與 神通靈，世界上任何人類文明都有過巫的存在，無神論把巫術(shù)解釋為過去人類對(duì)世界的無知，認(rèn)定未來將由科學(xué)解決所有無知。孰不知在永恒的時(shí)間里人類的無知也是永恒的。神話并不是虛幻和欺騙，美國(guó)神話學(xué)大師坎貝爾認(rèn)為：“神話是人類心靈的歷史”。在我們這個(gè)幾乎已經(jīng)失去與神話的聯(lián)系的時(shí)代，人們也失去了敬畏， 被傲慢蒙敝內(nèi)心。一場(chǎng)真正的巫術(shù)——而不是利用巫術(shù)行騙的活動(dòng)——能通過一種神秘的方式抵達(dá)人的心靈。
六月會(huì)儀式都是由法師主持和安排的。每年的六月會(huì)都是幾個(gè)村子匯集到一個(gè)村子進(jìn)行，然后輪流在各個(gè)村子重復(fù)舉辦。其主要活動(dòng)有：祭神仙、上口扦、跳神舞、爬龍桿、打神鼓、唱“拉伊”，最后是法師“開山”。最具特色的是“上口扦”和“開山”。
祭神開始前，村里的男女老少手捧供品，匯聚到神廟庭院的桑臺(tái)前煨桑，男人將準(zhǔn)備好的祭品送入神廟獻(xiàn)祭，村中的長(zhǎng)者按照傳統(tǒng)為法師更衣裝扮。
獻(xiàn)祭結(jié)束后，十幾名青年男子排成一隊(duì)，法師祭撒青稞酒、焚燒符咒，心中默念祈禱詞和咒語，一名男子在其身后煨桑。法師突然神靈附體，騰地一躍而起，年輕人們爭(zhēng)先恐后地請(qǐng)法師將兩根約一尺長(zhǎng)的鋼針插入自己的腮幫。 “上口扦”開始了。參加上口扦的年輕人們?nèi)珵樽栽�。�?jù)說此舉可以防止病叢口入，令人不解的是“上扦”者毫無痛苦之感，個(gè)個(gè)神請(qǐng)?zhí)谷弧?br>
除了“上口扦”以外，還有一種叫“上背扦”的，是將10-20根鋼針扎在人的背上。要求“上扦”的人左右扶持神鼓棰，右手持鼓，邊擊鼓邊跳，直到鋼針自動(dòng)脫落為止。
與血腥無關(guān)，這里只有信仰的力量。 當(dāng)鋼針穿破腮幫，扎進(jìn)脊背，藏民們?cè)诼斓臒熿F中，跳著鏗鏘有力的拉什則神舞，隆達(dá)四處紛飛，海螺號(hào)聲悠長(zhǎng)，一切都彌漫在肅穆神秘的氛圍中……
同仁六月會(huì)主要活動(dòng):
農(nóng)歷六月十七日，同仁地區(qū)的六月會(huì)祭祀活動(dòng)在一個(gè)名叫四合吉的藏族村莊拉開序幕，而后，在隆務(wù)河流域的幾十個(gè)藏族、土族村莊相繼展開。各村祭祀活動(dòng)的天數(shù)也不盡相同，長(zhǎng)則5天，短則2天。凡舉辦六月會(huì)祭祀的村莊都有一座神廟，廟內(nèi)供奉著本村和本地區(qū)的保護(hù)神。
六月會(huì)期間，村民們的服飾是十分講究的，舞者必須身著盛裝。男子頭戴白色或紅色高筒氈帽，配藏刀；女子身著色彩艷麗的藏袍，配以自然寶石作為裝飾，服飾顯得異彩紛呈、琳瑯滿目、凝重飄逸。
熱貢六月會(huì)蘊(yùn)含著宗教歷史、民俗風(fēng)情等豐富的文化內(nèi)容，充滿了神奇與歡樂。六月會(huì)主要活動(dòng)有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龍桿、打龍鼓，最后是法師開山。六月會(huì)中最神奇刺激的莫過于上口釬、上背釬和開山。
1、誦經(jīng)祈禱儀式
舉行祭祀活動(dòng)的村莊都有一到兩名"拉哇"（藏語，意為神人，漢語稱為法師或巫師），在祭祀活動(dòng)中扮演著特殊的角色。法師被認(rèn)為是人與神的溝通者，能使神降臨附體，代神言事。法師不是藏傳佛教的神職人員，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀活動(dòng)開始前幾日，法師必須保持身體潔凈，不能接觸女性，并要到寺院里接受活佛們的洗禮，舉行誦經(jīng)祈禱儀式。這是一項(xiàng)在六月會(huì)祭祀活動(dòng)開始前的重要儀式，也是熱貢六月祭祀活動(dòng)中的重要特點(diǎn)。
2、以舞娛神
六月會(huì)祭祀活動(dòng)中最突出的特點(diǎn)就是"以舞娛神"。六月會(huì)從頭到尾貫穿歌舞表演，主要分為拉什則（神舞）、勒什則（龍舞）和莫合則（軍舞）三大類，在不同村莊呈現(xiàn)出多樣性。拉什則類似像巴西的桑巴舞，由健壯的青年男子執(zhí)鼓表演，動(dòng)作鏗鏘有力，勇武之中又不乏灑脫。勒什則的舞姿輕盈奔放，向龍神唱贊歌、念頌詞、跳舞、上香焚紙，保佑村民人壽年豐。莫合則是一種古代藏族軍隊(duì)舞蹈，它是同仁地區(qū)三大舞蹈之一，舞者左手執(zhí)弓，右手持劍，頭戴圓形紅頂絲墜帽，身佩紅綠彩帶，頭戴虎豹面具，高喊"喔哈--喔哈--喔哈"的口號(hào)，舞出兩軍交戰(zhàn)的場(chǎng)面，表演威武剽悍。這些舞蹈，再現(xiàn)了青藏高原上古老的軍事文化和民間文化風(fēng)貌。
各村在祭祀活動(dòng)當(dāng)中要相互進(jìn)行禮儀性的客演，10至20人不等的舞隊(duì)必須在法師的帶領(lǐng)下行進(jìn)。當(dāng)客演舞隊(duì)到達(dá)異村時(shí)，東家組織全村的人出村舉行隆重的迎送儀式，茶飯招待。而后，雙方舞隊(duì)在各自法師的帶領(lǐng)下表演，共同娛神。同時(shí)，向眾人展示其各自舞蹈的獨(dú)特風(fēng)采。
藏族、土族人民通過"以舞娛神"這種古老的舞蹈祈求神靈保佑這方土地五谷豐登、六畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順，這是這一古老民間祭祀活動(dòng)的終極目的。整個(gè)祭祀活動(dòng)處處顯現(xiàn)出原始巫風(fēng)的遺跡。在這里，"巫風(fēng)就是舞風(fēng)"，"祭壇就是舞壇"，他們的舞蹈規(guī)模之大、人數(shù)之多、時(shí)間之長(zhǎng)、體系之完整規(guī)范，在當(dāng)今現(xiàn)存的民間舞蹈文化形態(tài)中是較為罕見的。
3、上口扦
上口扦是法師為自愿的年輕人在左右腮幫扎入鋼針，也稱為"鎖口"，據(jù)說此舉可防止病從口入。
4、上背扦
上背扦是將10--20根鋼針扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手擊鼓，邊敲邊舞。獨(dú)特節(jié)奏的龍鼓、粗獷優(yōu)美的舞姿、多彩華貴的服飾、神秘虔誠(chéng)的祈禱，給喜慶豐收的熱貢藏鄉(xiāng)帶來了歡樂和浪漫。
5、開山
開山是法師用刀劃破自己的頭頂，把鮮血撒向四面八方，這是一種古樸奇特的祭天方式，充分表現(xiàn)了藏族人民勤勞、樸實(shí)、智慧和勇敢的品格。
2016年同仁六月會(huì)時(shí)間、地點(diǎn)
青海同仁六月會(huì)每年農(nóng)歷的六月十六日到六月二十五日舉辦，以青海省同仁省隆務(wù)鎮(zhèn)為中心的各個(gè)村莊中輪流舉行，多集中于最后三天。7月下旬到青海旅游的朋友，一起要去體驗(yàn)青海同仁熱貢六月會(huì)的盛況。最精彩時(shí)間在2016年7月21日，7月22日，7月24日，7月25日，7月26日，7月27日，7月28日在同仁縣熱貢峽谷中的各村舉行，根據(jù)活動(dòng)地點(diǎn)調(diào)整�；顒�(dòng)安排（高潮部分、農(nóng)歷）：6月18日：四合吉，6月19日：江什加、 6月21日：石哈龍、加倉瑪，6月22日：霍日加、浪加、6月23日郭麻日、6月24日：蘇呼日，年都乎村，保安下莊、尕沙日、6月25日蘇呼日村、保安雙處村。）
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